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第八百三十八章 死之界限

    埋首研究的临时头目公治抬起头来。

    “确实如此,大致结果你想必已经知道了。但实际应用还有很大的问题,因为一涉及到这些形而上学的研究,除了哲学方面的探索,更重要的是,缺少量子理论层面的实验证明……”

    “这个暂且不提,所谓的科学、包括量子理论,原本也只是哲学的分支,只是后来才被区分为自然科学和人文社科。我们现在不需要懂,只要能用就行了。”

    “我明白,这种纯理论的东西,真的不是靠查克拉取巧就能搞懂的。”

    “说点实际的,长话短说,具体经过,我慢慢看你的记忆就行了。”

    公治点点头,整理了一下头绪后解释道:

    “阴阳遁这种创造生命奇迹的神术,是忍界最基础的规则之一。首先,我们要搞明白,什么是生命……”

    “你这是要跟我抬杠?以前讨论过,生命是什么,我们定义不出来,最多只能确认什么是生命,动物、植物、通灵兽、微生物、真菌、病毒等等都是,对了,忍界因为有查克拉,所以还有很多非碳基生命,我就不一一举例了……”

    公治摆摆手,

    “这些我都知道,我们只能在“生命”这个概念中添砖加瓦,一点点完善它,但可能永远得不到准确答案,就比如……”

    公治抬脚踢了一把身边的岩石凳子,

    “这东西到底算不算生命,我们根本就拿捏不准!”

    石头肯定是不是有机物,要是搁在前世,连生命的边都挨不上,但是在忍界,因为有查克拉,生命的定义被大大拓宽了。

    忍界是有泛意识的,并且以查克拉为媒介,以尾兽、各种神灵的信仰为载体,潜移默化地支撑着这个世界。

    这个没有一丝生命特征的凳子也是忍界的一部分,硬要说他是生命的话,也不算太离谱。

    就像一个人是生命,组成他的每一个细胞,单独列出来肯定会死,但在组成人类这个整体的时候,确实是有生命力的。

    也许,脚下的凳子,就是忍界这个“大生命”的一个细胞或者组织,为忍界的活力自然能量贡献了自己的力量。

    没有生命特征,也许只是人类观察不到罢了,就像前世的科学,人类观察不到暗物质和暗能量,但可以通过间接的方法证明他们的存在。

    只是水木现在没那个闲工夫再去研究这些基础的东西了,没有一个世界的全力供养,一两百年的时间,根本捣鼓不出什么东西。

    “确实如此,我们可以根据经验,确定一个事物是生命,但却不能确认它不是生命,因为……”

    “因为有查克拉!”

    “正式如此!”

    公治点点头,

    “像仙法无机转生之术和千征令,都是将毫无生命的无机物甚至是查克拉衍生物用自然能量赋予生命,但这真的是赋予?说不定我们只是恰好将其无法显现的生命力激活而已。否则的话,你以为凭借这种蹩脚的手段就能够创造生命?哪怕临时的都不行!不是我瞧不起人类,凭空创造生命,还是要上帝这样的造物主才行。”

    “这么说倒也有些道理。”

    水木低头沉思了一会,

    “看来拿到了千代婆婆的己生转生,还是有很大帮助的。”

    “当然!”

    凭空创造生命?水木没有这么狂妄的想法!

    以命换命救人?水木暂时还没有这么无私!

    除了轮回眼的外道轮回天生之术之外,唯一一个能够真正起死回生的禁术,还没有血继限界的限制,实在是再好不过的参考资料了。

    水木也曾在长门的秽土体那里研究过,但轮回眼的阴阳遁更像是本能,长门根本就无法自我解析,已经死了的长门秽土体,也用不出外道轮回天生之术,阴阳遁的研究进展很慢。

    好在不久之前拿到了千代婆婆的己生转生,没想到这么几天就有了发现。

    “己生转生能够赋予毫无生命的傀儡以生命,能够救回我爱罗,这里有两个问题……”

    公治说道,

    “被己生转生唤醒的“父”与“母”的傀儡,是不是真的能够觉醒赤砂之蝎的父母的灵魂?复活后的我爱罗,还是先前的我爱罗吗?”

    “这还真是个值得讨论的话题……”

    水木沉思良久,然后认真地答道,

    “我认为,千代婆婆开发己生转生,绝对不是为了做一个会动的傀儡哄赤砂之蝎开心,而是真正复活了他的父母的灵魂!与之类似,我爱罗必然也是真正的复生,否则,创造一个自己臆想中的我爱罗的“复制体”,又有什么意义?但是这样的话,那就意味着……”

    “意味着,己生转生可以唤回净土的灵魂,但是,这个基于医疗忍术的禁术,并没有通灵效果……”

    如果真的有类似秽土转生的能力,将已经死亡的灵魂从净土召唤到忍界,然后再复活,这无疑是最理想的,但己生转生并没有这样的功能。

    “这么一说的话?”

    水木还真整理不出什么头绪。

    “很简单,首先要搞清楚,生命的核心是什么?……不对,准确的说,应该是载体,和灵魂,到底哪个重要?”

    “灵魂吧!”

    如果是前世超凡力量不显的世界,毫无疑问是重要,身体死了,那就是真的死了。

    但在忍界不一样,肉身的重要性大大降低,像大蛇丸这样的奇才,换身体就像换衣服一样,水木实在不觉得有多么不可或缺。

    “你错了!和灵魂,一样重要!”

    “胡说八道!”

    水木不会认同这样的观点,如果真是这样,这个世界的问题就麻烦到了不可思议,

    “如果两者一样重要,你知道会产生什么后果?一个生命,和灵魂其中之一没有死透,那就说明它没有彻底死亡,这怎么可能?”

    如果没有死亡,净土有什么意义?

    生命如何自处?

    阳光普照、孕育万物的忍界,到底算什么?
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